பண்பாடு

அறிமுகம்

ஆன்மீகத்தின் தலைநகரமாகவும், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தொண்டை மண்டலத்தின் முக்கியப் பகுதியாகவும் திகழும் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், வடதமிழகத்தின் தனித்துவமான பண்பாட்டு அடையாளங்களைக் கொண்ட ஒரு பெருநிலமாகும். "நினைத்தாலே முக்தி தரும்" அண்ணாமலையார் ஆலயத்தை மையமிட்ட நகரப் பண்பாடும், செய்யாறு-தென்பெண்ணை ஆற்றுப்படுகைகள் மற்றும் ஜவ்வது மலைத் தொடர்களைச் சார்ந்த கிராமிய, மலையகப் பண்பாடும் இணைந்த ஒரு உன்னதக் கலவையாக இம்மாவட்டத்தின் வாழ்வியல் விளங்குகிறது.

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் பண்பாட்டு நிகழ்வுகள், விழாக்கள், சடங்குகள் மற்றும் வட்டார வழக்காறுகள் குறித்த விரிவான கட்டுரை இதோ:

1. பண்பாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் கலைகள்

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் பண்பாடு என்பது வேளாண்மையோடும், நடுகல் வழிபாட்டோடும், சமயம் கடந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளோடும் பிணைந்தது.

கூத்துக்கலை (தெருக்கூத்து): வடதமிழகத்தின் பாரம்பரியக் கலையான தெருக்கூத்து, இம்மாவட்டத்தில் மிக உயிர்ப்புடன் உள்ளது. குறிப்பாக, வந்தவாசி, செய்யாறு, போளூர் வட்டாரங்களில் மகாபாரதப் பெருவிழாக்களின் போது இரவெல்லாம் நடைபெறும் தெருக்கூத்துகள் மக்களின் வாழ்வியலோடு கலந்தவை. திரௌபதி அம்மன் திருவிழாக்களில் அர்ச்சுனன் தபசு, கீசக வதம் போன்ற கதைகள் இன்றும் விமரிசையாக ஆடப்படுகின்றன.

கம்பங் கொள்ளை திருவிழா: நாட்டுப்புறப் பண்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, போளூர் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரக் கிராமங்களில் 'கம்பங் கொள்ளை' என்ற நிகழ்வு அறுவடைக்கு பின் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது உழவுத் தொழிலையும், மண்ணின் வளத்தையும் போற்றும் ஒரு கூட்டுப் பண்பாட்டு நிகழ்வாகும்.

மலையகப் பண்பாடு (ஜவ்வாடு மலை): ஜவ்வாடு மலையில் வாழும் 'மலையாளி' (மலைவாழ் மக்கள்) பழங்குடியினரின் பண்பாடு தனித்துவமானது. இவர்களின் பாரம்பரிய நடனங்கள், வேட்டைத் திருவிழாக்கள் மற்றும் இயற்கை வழிபாட்டு முறைகள் மாவட்டத்தின் தொல் பண்பாட்டைப் பறைசாற்றுகின்றன.

2. முதன்மைத் திருவிழாக்கள் (விழாக்கள்)

ஆண்டு முழுவதும் திருவிழாக்கள் நடைபெறும் மாவட்டமாக திருவண்ணாமலை திகழ்கிறது. பேரரசுகளின் கல்வெட்டுகள் போற்றும் பெருவிழாக்கள் முதல் சாமானியர்களின் கிராமிய விழாக்கள் வரை இங்கு அணிவகுக்கின்றன.

கார்த்திகை தீபத் திருவிழா: மாவட்டத்தின் உலகப் புகழ்பெற்ற பெருவிழா. கார்த்திகை மாதத்தில் 10 நாட்கள் நடைபெறும் இவ்விழாவின் சிகரமாக, 2,668 அடி உயர மலை உச்சியில் மகா தீபம் ஏற்றப்படும். லட்சக்கணக்கான மக்கள் 14 கி.மீ கிரிவலம் வந்து அண்ணாமலையாரை வழிபடும் இந்நிகழ்வு, ஒளியை இறைவனாக வழிபடும் தொல் தமிழர் மரபின் தொடர்ச்சியாகும்.

ஆடிப்பெருக்கு (ஆடி 18): செய்யாறு (பாகு நதி) ஆற்றங்கரையிலும், சாத்தனூர் அணைப் பகுதியிலும் மக்கள் திரண்டு, வளம் சேர்க்கும் நீரை நன்றியோடு வழிபடுவர். நதிக்கரையில் சர்க்கரைப் பொங்கல் வைத்து, புதுமணத் தம்பதிகள் தாலிக் கயிற்றை மாற்றிப் புதுப்பித்துக் கொள்ளும் பண்பாடு இங்கு சிறப்பானது.

மாசிமகம் தீர்த்தவாரி: மாசி பௌர்ணமியன்று, அண்ணாமலையார் வரலாற்றுத் தொடர்பு கொண்ட பள்ளிகொண்டாபட்டு மற்றும் கலசப்பாக்கம் செய்யாற்றங்கரைக்கு எழுந்தருளி 'தீர்த்தவாரி' (புனித நீராடல்) செய்யும் நிகழ்வு, நகரையும் கிராமத்தையும் இணைக்கும் ஒரு பண்பாட்டுப் பாலமாகும்.

பங்குனி உத்திரம் மற்றும் தைப்பூசம்: செய்யாறு பாலசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் மற்றும் போளூர் சம்பத்கிரி (தவளகிரி) முருகன் கோயில்களில் வள்ளி-தெய்வானை திருக்கல்யாணமும், காவடி-பால்குட ஊர்வலங்களும் விமரிசையாக நடைபெறும்.

3. தனித்துவமான சடங்குகள்

மனித வாழ்வின் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை மற்றும் வேளாண்மை சார்ந்த பல அரிய சடங்குகள் இம்மாவட்டக் கிராமங்களில் இன்றும் உறைந்துள்ளன.

நடுகல் வழிபாடு மற்றும் மூதாதையர் சடங்கு: சங்க காலம் மற்றும் பல்லவர் காலம் தொட்டே செங்கம், தண்டராம்பட்டு பகுதிகளில் நடுகற்கள் (நாடுகற்கள்) அதிகம் உள்ளன. வேடியப்பன், சாத்தன் என்ற பெயர்களில் இன்றும் மக்கள் தங்களின் காவல் வீரர்களை 'நடுகல் சடங்குகள்' மூலம் வழிபடுகின்றனர். ஆடு, கோழி பலியிட்டு, புதிய தானியங்களைப் படைத்து வழிபடும் இந்தச் சடங்கு, குலதெய்வ வழிபாட்டின் வேராகும்.

மாட்டுப் பொங்கல் மற்றும் காய்கறி அலங்காரச் சடங்கு: மாட்டுப் பொங்கலன்று கால்நடைகளைக் குளிப்பாட்டி, கொம்புகளுக்கு வண்ணமிட்டு வணங்குவதோடு, அண்ணாமலையார் ஆலய நந்தியம்பெருமானுக்கு டன் கணக்கில் காய்கறிகள், பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகளால் 'அன்னாபிஷேகம்' செய்து, மாடுகளுக்கு ஊட்டும் சடங்கு மிக விமரிசையாக நடைபெறும்.

4. வட்டார வழக்காறுகள் (வாய்மொழி மரபுகள்)

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் மொழி நடையும், வாய்மொழி வழக்காறுகளும் தொண்டை நாட்டுத் தமிழின் அழகிய வடிவங்களாகும்.

பேச்சு வழக்கு (வட்டாரத் தமிழ்): இப்பகுதி மக்களின் பேச்சு வழக்கில் பல்லவர் மற்றும் நாயக்கர் காலத்துச் சொற்களின் எச்சங்களைக் காணலாம். "நெய்பாக்கம்", "அரிதாரிமங்கலம்" போன்ற ஊர்ப்பெயர்களின் பின்னணியிலும், மக்கள் அன்றாடம் பயன்படுத்தும் சொற்களிலும் ஒரு வரலாற்றுத் தொனி இருக்கும். செங்கம் மற்றும் ஜவ்வாடு மலைப் பகுதி மக்களின் மொழி நடையில் தூய தமிழ் மற்றும் மலையக வட்டாரச் சொற்கள் மிகுந்து காணப்படும்.

பழமொழிகளும் கதைகளும்:

"நினைத்தாலே முக்தி தரும் திருவண்ணாமலை"

என்ற ஆன்மீக வழக்காறு ஒருபுறமிருக்க, சங்க இலக்கியமான 'மலைபடுகடாம்' போற்றும் நன்னன் சேய் நன்னன் பற்றிய கதைகளும், செஞ்சி, தேசூர் (1693 போர்), வந்தவாசிப் போர்கள் குறித்த வாய்மொழிக் கதைகளும், வில்லுப்பாட்டுகளாகவும், உழவுப் பாட்டுகளாகவும் முதியவர்கள் மூலம் தலைமுறை கடந்து கடத்தப்பட்டு வருகின்றன.

முடிவுரை

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தின் பண்பாடு என்பது வெறும் சடங்குகளின் தொகுப்பல்ல; அது பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக இந்த மண்ணில் வாழ்ந்த மனிதர்களின் உழைப்பு, வீரம், ஆன்மீகம் மற்றும் கலைகளின் ஆவணமாகும். பாறை ஓவியங்கள் காட்டும் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட கால மனிதன் முதல், நடுகல் காட்டும் பல்லவ கால வீரன் வழி, இன்றைய விவசாயக் குடிமக்கள் வரை தொடரும் இத்தகு பண்பாட்டு நிகழ்வுகளும் வழக்காறுகளும் இம்மாவட்டத்தின் அழியாத அடையாளங்களாகும். இவற்றை ஆவணப்படுத்திப் பாதுகாப்பது நம் ஒவ்வொருவரின் கடமையாகும்.